在更高层次上推进人文素质教育与科学素质教育的融合

　　摘 要：人文素质教育和科学素质教育是文化素质教育的核心内容，融合人文素质教育和科学素质教育是提高教育教学质量和人才培养质量的必然要求。着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才是高校人才培养的目标追求，因此，本科教育必须通过改革与创新，促进文理交融，实现大学生文化素质教育工作的深度发展。

　　[关键词]本科教育 人文素质 科学素质

　　2010年6月，由中国高等教育学会主办的“人文素质教育与科学素质教育的融合”高层论坛在天津南开大学召开，会议探讨今后如何进一步加强和推进文化素质教育的相关问题。同年7月，国务院批转的教育部《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》（以下简称《纲要》）中提出，“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题”，“全面提高高等教育质量和人才培养质量”是高等教育的重要任务，并要求高校“推进和完善学分制，实行弹性学制，促进文理交融”。由此可见，未来十年中国高等教育特别是本科教育将面临许多重大体制机制的改革与创新，人文素质教育与科学素质教育的融合正是我国大学生文化素质教育工作在新时期的创新与探索。
　　一、人文与科学素质教育是大学生文化素质教育的内核
　　根据1998年原国家教委颁布的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》（以下简称《意见》），“大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质，其中文化素质是基础。”人文素质教育和科学素质教育是文化素质的两个方面，要实现文化素质的提高二者缺一不可。如何使两方面融合？要回答这个问题首先要对人文素质教育和科学素质教育有正确的理解。
　　“人文”一词，早在公元前11世纪的《易经》中就出现：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。关乎天文，以察时变。关乎人文，以化成为天下。”“天文”之“天”，指自然界；“天文”，主要指自然现象及其变化规律。“人文”之“人”，指的是人世间，“人文”之“文”，指的是司马光所言“诗书礼乐之文”。由此可见，“人文”主要指有关诗、书、礼、乐在内的典章制度、伦理道德记忆风俗习惯等人类文明和文化。而《易经》中“天文”一词更接近现在的“科学”的含义。对“科学”与“人文”进一步解释，马克斯・韦伯在其所著《社会科学方法论》中这样解释，科学的是以自然物质及其规律为研究对象，其研究方法是实证的、实验的方法，与精密计算、精确概念以及严密的逻辑表达为研究方法。而人文的研究对象则是实在的精神现象、活动和由价值和意义两个基本要素组成的文化事件。其研究方法运用了人的抽象概括，具有独特性和个性，是人的思维活动。
　　“素质”一词由来已久，在古代中国，“素”和“质”是分开使用的。“素”是指白色的生绢，“质”是指质地。《逸周书・克殷》说：“及期，百夫荷素质之旗于王前。”“素质”就延承了“素”的含义，意为“白色的质地”。“素”一词后来引申为“构成事物的基本成分”，如“元素”；“质”引申为“事物的根本特点”，如“品质”。由此，“素质”一词就被理解为“人或事物在某些方面的本来特点和原由基础”。
　　综上所述，人文素质教育就是以人类文化知识、文明精神的基础和特点为内容，以培养人文精神为目标，将人类优秀的文化成果通过知识传播（如文学、历史、哲学、法律、伦理、艺术等内容的学习）、环境熏陶和学生主观思维加工，以使其内化为学生做人的基本品质和基本态度，成为人相对稳定的内在品格和修养、气质。而科学素质教育则以自然规律和自然现象为主要内容，是对科学精神、科学方法、科学知识、科学能力和科学人格与习惯的培养，如学生通过数学、物理、天文、化学等的学习，掌握严谨的逻辑思维方式、实证和实验的研究方法等。人文素质教育和科学素质教育中，人文素质教育是关于“如何做人及怎么对待人”的教育，科学素质教育是关于“人和事物是什么”的教育。
　　二、人文与科学素质教育融合是提高人才培养质量的必然选择
　　人文素质教育和科学素质教育是文化素质教育的有机组成部分，只有二者紧密结合才能培养出合格的完整的“人”。因此，实施文化素质教育是时代的要求，是提高教育质量和人才培养质量的必然选择，也是贯彻落实《纲要》精神的重要举措。
　　首先，促进人文素质和科学素质教育融合是当今时代的召唤。工业革命以来，特别是19世纪以后科学迅速发展，科学成为全知全能的救世主，因此科学知识教育受到人们的重视，科学素质教育出现偏颇，人文素质教育也一直遭到忽视。最终人们尝到了纯科学教育带来的“苦果”。原子能既可以为人类发电，又可以毁灭人类自身；医学研究可以减少人们的痛苦，但是克隆人又会带来不可估量的恶果。二战后许多教育家、思想家开始反思，最后得出结论：科学素质教育离不开人文素质教育，人文素质教育离开了科学素质教育这个物质基础也举步维艰。因此20世纪50年代起，欧美许多大学开始探索如何开展人文素质教育，使得通识教育、博雅教育在课程设置和人才培养体系中体现出来。让科学素质教育与人文素质教育相融合，是时代的必然。
　　第二，建设高等教育强国的必然要求。可以说中国的高等教育史上很少把人文素质教育和科学素质教育真正融合起来。辛亥革命以前是完全意义上的人文素质教育，一切教育以传统文学为重点和中心，即便是洋务运动、“西学东渐”时期，引入的也只是科学知识、科学技术的教育，四书五经还是必须学习的内容。只有在民国时期，高等教育才有短暂的科学和人文融合。人们在爱国热情的催使下刻苦学习科学知识，另一方面那时人文教育并没有被学校抛弃，凡学理工科的学生，也要修习人文课程，因此上世纪前半期到中期，我国造就了许多大师级科技人才。新中国成立以后，受苏联影响，高等教育进行了院校改革，成立或合并了许多单科的理工类院校，从那时起，开始了我国现代意义上的科学教育（但是与科学精神教育还是有所不同）。由于学生缺乏人文素质教育的熏陶，视野狭窄，再加之科学教育中科学精神的缺失，使得创新精神缺乏，这造成了我国近几十年来科学技术很难出现以往那样的大师。要想在科技和人文两方面有新的突破，科学素质教育和人文素质教育相融合势在必行。 　　另外，受我国中学阶段分科和高等教育的片面教育影响，学生缺乏创新能力和社会责任感。理科毕业生往往只具备科学知识的简单加工或者技术操作能力，缺乏生活审美、团队精神和基本的人文关怀，大学教育成了“制器”的场所，“育人”目标偏离；而文科生动手能力太低，逻辑思维不严谨、科学素养缺乏。这些不平衡因素都造成了我们的毕业生社会责任感不高，创新能力不强，不仅难以适应现代市场经济对人才的要求，甚至失去了“做人”的基本素养，如当今马加爵、药家鑫等事件的出现。人文和科学素质相结合的教育以培养全面发展的“自由人”为目的，而全面发展是个体进行创造性活动的基础，科学素质教育通过严密的思维方法训练，有助于形成创造性活动的动力机制；良好的人文道德修养是创造性活动的内驱动因；艺术修养有助于学生创造灵感的诱发。人的创造性活动要以对社会负责的态度为前提，高度的社会责任感依赖人的全面发展，“是人文素质中更深一层次的因素，是理性与情感大约平分秋色的因素”。因此加强人文素质教育和科学素质教育的融合，是我国高等教育发展的必然要求。
　　第三，科学文化素质教育和人文素质教育的融合是实施《纲要》的必要途径。《纲要》提出，我国当前教育的战略主题的核心是“解决好培养什么人，怎样培养人的重大问题”，要“着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”。人文素质教育培养的是具有情感和责任感的人，通过人文课程的学习和人文环境的熏陶，首先解决的问题是高级专门人才的社会责任感。人文素质教育就是教人学会“做人”的教育，是关于人的感情或情感和责任感的教育，当今我们大学生的责任，最重要的有两点，一是能爱国，二是会创新。根据《纲要》要求，提高人才培养质量是高等教育重要任务。要“着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才”，进一步“促进文理交融”。思想道德教育和伦理教育是培养学生执着信念和优良品德的重要途径。促进文理交融也就需要高校通过学分制改革，大力推进人文和科学素质教育课程改革来实现；另外，《纲要》还对高校的社会服务功能提出要求，要开展“科学普及工作，提高公众科学素质和人文素质”。社会服务是高校继人才培养、科学研究之后的第三大职能，高校要加强与社会的联系沟通，建立于公众的桥梁，通过科学知识的推广、科学精神的宣传以及人文文化的熏陶，推进我国科普知识发展，提高公众的文化素养。
　　三、人文与科学素质教育融合体现了人本主义教育观
　　人文素质教育与科学素质教育的融合除了有现实的必然性之外，还有实施上的可能性，二者无论从最初的产生、发展还是最终目的上讲都是相通的，科学与人文发展，共同推进人类文明的进步。
　　首先，人文素质教育和科学素质教育本身就不应该分离。从文化发生学的角度来讲，最原始的人文和科学是糅合的，没有人文素质教育和科学素质教育的分别。十九世纪自然科学的迅速发展推动了学科的分化和社会分工，人们对科学的需求引起了人文素质教育与科学素质教育的分离甚至对立，高等教育一度从通才教育转向专业训练。但是，分离带来的后果是社会价值观的偏离，甚至人性的滑坡，因此现在又需要再次融合统一。这个过程是社会需求的变化所引起。在人类教育起初，“教育是文化整合状态下的以人为主旨的科学教育与人文教育的一体化”。无论古希腊的思想还是我国儒道学，都是朴素的哲学教育，人文是科学的基石，科学为人文提供了物质保障。科学素质教育本质上是为人文素质教育服务的。
　　其次，人文素质教育和科学素质教育是相通，人文素质中含有科学素质内容，科学素质中含有人文的精神。一方面，人文素质教育以人类的文明和文化知识、精神为内容的教育，人文文化、人文知识承认与尊重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质，探索与揭示客观实际的规律，这是科学素质教育中求真的体现。人文知识、人文文化的内容来源于生活，源于实践，人文精神要在生活实践中体现，这符合科学探索的方法。历史告诉人们人的发展不能漠视客观物质实际，人不能凌驾于自然之上，要追求和谐，不能违背自然规律，这是人如何处理与自然界的关系，是科学精神的体现。另一方面，科学素质教育中含有人文素质教育的内容。近代自然科学的发展，把人从封建迷信中解放出来，改变了人类的观念，提高了对自身的认识。天文学的发展，地心说的推倒，改变了人对自身自负的认识。医学的进步解释了生老病死；科学技术的进步丰富了人文素质教育的内容和手段。计算机的发明，缩小了世界的距离，扩大了人的视野；音像技术的发展，记载了人类对美的直接记忆。离开了科学素质教育，现代人类文化素质教育举步维艰。科学素质教育不仅仅是科学知识的传播，还包括尊重自然、尊重他物的科学精神，这也与人文素质教育中“敬天爱人”的人文文化相通。
　　再次，人文素质教育和科学素质教育的目的都是人的发展。教育的目的是为了解决两个问题：一是人与人的关系问题（人与社会、人与他人、人自身），另一个是人与物的关系问题。这分别是人文素质教育和科学素质教育的不同内容，是随着社会分工而分离的，但是二者都是与人相关的教育，以人为中心。科学素质教育发展了人的知识、能力和智慧，解放了人类自身，体现了人的价值，增强了人的主体性，使人自身得到了肯定，在一定意义上也是实现教育根本目的的手段；人文素质教育以人格培养和人性完善为目标，提升了人对自身的认识，了解了人的意义和做人的价值，找到了正确的生活方式，从而在一定意义上也体现了教育的本质和根本目的。因此人文素质教育和科学素质教育都是以人为中心，最终的归宿也是人的发展问题。
　　四、本科教育实现人文与科学素质教育融合的基本构想
　　社会和教育的发展使人文素质教育和科学素质教育在理论上有融合的必然性，要在教育实践的过程中更好地融合，还要依托载体，需要恰当的途径和方法。
　　（一）重建现代大学教育理念
　　实践的进步需要理念先行，思想先行，人文素质教育和科学素质教育的融合，离不开通才的人才培养理念。《纲要》强调，高等教育承担着培养“信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才”的重大任务。在我国传统的本科教育中，出现过两种极端模式的本科教育，一是忽视对学生科学精神和科学方法的培养，不注重人文素质的养成，只注重“制器”，忘记了“育人”，缺乏坚定的信念和高度的社会责任感。一是以知识传授为己任，进行分科教育，知识面狭窄，只知闭门造车，看不到现实的社会需求，更谈不上创新。显然，这两种模式都与现代大学理念格格不入。高校要在人才培养上树立通才教育理念，以学生知识的全面发展为导向，注重对理科学生的文史哲艺术等人文知识的教育，对文科生加强科学知识和科学精神的教育。在融合人文素质和科学素质教育的过程中，要重视学科基础知识的学习，扎实的基础是深入学习的保证，也是引起学生兴趣的重要因素，更是确保“本领过硬”的前提。另外，教育的首要任务是“育人”，要加强思想道德建设，重视学生道德品质的培养，培养学生诚实守信、信念坚定。高尚的品德，特别是高度的社会责任感，是人文素质和科学素质共同作用的结果。 　　（二）推进本科人才培养模式改革
　　人文素质和科学素质的融合不是简单的相加，而是二者内在的交叉和渗透，这就依赖于人才培养模式的转变。
　　一方面，本科院校要继续调整学科专业设置，通过改变原来专业设置过细而导致的学生知识面太窄的现状，淡化学科专业界限，扩大专业面。《意见》建议要把人文素质教育和科学素质教育内容渗透到专业课程教育中去。这种变化对培养宽口径、厚基础的人才有积极作用。除了专业的调整，高校还要设置文理渗透的专业，使文科生在科学素质方面得到提高，理科生也受到人文素质方面的教育。并继续尝试以通识教育为特点的院系设置，学生在本科的前两年不分专业，进行综合的文理基础教育，后两年再根据学生的兴趣和特点自主选择专业。如北京大学的元培学院、武汉大学的珞珈学院，以加强对学生的基础教育，淡化专业，注重知识综合，使学生人文和科学素质共同得到提高。
　　另一方面，课程体系是专业的重要体现，因此高校的专业调整最终还要落实到具体的课程建设上来。通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，对文科学生开设理化生方面的课程加强自然科学方面的教育。学分制和选修课制是进行文理交融的重要途径，学分制可以突破专业限制，通过让文理科学生分别修习一定数量的理工类或者人文社科类学分，最大限度地改变知识面过窄的现实；选修课则通过提供广泛的课程种类，特别是文化素质选修课的设置，可以让学生在更广的范围内选择学习课程，弥补知识不足和满足自己的学习兴趣。近年来我国在学分制管理方面已经有了很大的进步，但是各高校还要注意课程内容的充实，宁缺毋滥，保证课程质量；在学生选课过程中要安排指导教师，指导学生科学合理地选课。
　　此外，大学丰富多彩的校园生活是学校重要的培养资源。学生除了通过系统的课程教育提高素质以外，还广泛接触各类专题讲座、社团活动、文艺汇演等第二课堂。文艺汇演、体育活动可以提高学生的创造能力、组织能力、培养学生团队协作精神和独立思考习惯；通过社团活动，引导学生进行自我管理、自我教育、自我发展，从而发展学生主体意识。学校举办各种高质量的科技或人文知识讲座、报告会，可以开阔学生的知识面，接受人文和科学熏陶，提高科学和人文素质。学校要重视第二课堂建设，发挥这一隐形教育资源的作用。
　　（三）提高教师文化素质
　　教师是学校培养目标和课程实施的直接参与者，教师文化素质的高低对学生有着潜移默化的作用。就理工科教师来说，具有较高人文素质的教师一般都具有较高的人格魅力，能用丰富的人文知识、人文精神吸引学生，不仅可以提高授课水平，更有助于教师本身及学生科学精神的养成。受市场经济冲击和长期的文理分科影响，高校教师无论是科学素养还是人文素养都亟待提高。专业知识的丰富和本身文化素质的提高并没有必然的联系，但素质的提高需要以知识的丰富为依托。学校应该通过加强物质和精神的激励，调动教师主动参与人文素质和科学素质教育的热情。适当地安排教师接受跨专业跨学科的进修，以提高教师的综合素质。教师除了要熟练掌握本专业知识以外，更有责任自觉地提高自身的道德修养、审美情操、爱国情怀、良好的行为习惯、积极的人生追求、端正的治学态度、严谨的思维方式、务实的科学精神以及崇高的社会责任感。
　　（四）营造学校育人环境
　　马克思说：“人创造环境，同样环境也创造人。”可见，环境对人行为的作用是巨大的，因此，学校应积极营造良好的文化氛围，积极促进科学素质与人文素质的交融。学校的环境包括校园生态环境、组织管理环境、校园文化环境等。
　　优美的生态环境能陶冶学生的情操，净化学生身心，唤醒学生对自然的热爱和对生活的热爱；学校的建筑物是学校的标志，高雅的建筑环境能提高学生的审美素质，也能激起学生对学校的热爱。因此学校需要重视对校园景观环境的建设和维护，发挥好这一无形教育资源的作用，校园规划既要各具特色又要统一协调。
　　学校的管理人员是学校重要的主体，管理人员与学生建立的人际关系对学生有重要的影响。学校的管理人员要真正意识到学生是学校的中心，学校组织是一个服务的机构，要以树立“服务理念”，而不是以管理者自居。这对学生的价值观、工作热情以及社会责任感的养成都有极大的模范作用。学校除了在招聘管理人员时要切实考察应聘者的教育热情、工作态度，还要提高管理人员的文化素质，重视对管理人员管理。另外，在对管理人员进行考核时，要让学生参与评价，建立有学生参与的评价机制。同时还有配套奖罚机制，对于学生评价较低的管理者，要加强教育，不能改进者，则要严格处罚。
　　五、结语
　　促进人文与科学素质教育的融合，提高人才培养质量，是当前乃至未来我国高等教育事业改革与发展的主题，高等学校肩负着历史的使命。自1995年原国家教委开展“加强大学生文化素质教育试点工作”至今，已有157所学校设立了93个国家大学生文化素质教育基地，推动大学生文化素质工作进行。各基地院校要以基地为依托，密切组织教务处、学生处、校团委、学生会、各院系建设好本校的文化素质教育工作。同时要带动周边高校共同发展，并且通过基地的桥梁，建立于其他非基地院校的联系，发挥辐射作用。只有高校牢固树立将人文素质与科学素质相结合的教育理念，以恰当的组织机构为支撑，在理论和实践两方面共同努力，才能改变当前的现状，实现《纲要》提出的全面提高素质教育、培养高质量高素质人才的重要任务。
　　[ 参 考 文 献 ]
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